1. Among the interesting aspects of Psalm 119 is that it is an acrostic; but, unlike most other acrostic psalms in which each succeeding verse begins with a succeeding letter of the Hebrew alphabet, in this psalm eight verses at a time begin with each succeeding letter.

시편 119편의 여러 가지 흥미있는 점 가운데 한 가지는 그것이 답관(踏冠)시인데, 각 절이 ‘히브리’어 자모의 순서로 시작되는 대부분의 다른 답관시와는 달리 이 시는 한번에 여덟 절이 각 자모로 시작된다.

2. A number of the psalms written by King David, the father of King Solomon, are acrostics, or alphabetical poems, such as Psalms 9, 10, 25, 34, 37, 145.

‘솔로몬’ 왕의 아버지였던 ‘다윗’ 왕이 쓴 많은 시는—시편 9, 10, 25, 34, 37, 145편 등에서 볼수 있는 바와 같이—‘알파벳’ 시로 되어 있다.

3. (Psalm 26:2) And refined David was.

(시 26:2) 그리고 다윗은 확실히 단련을 받았습니다.

4. (Psalm 147:16) How is snow like wool?

(시 147:16) 눈이 어떻게 양털과 같습니까?

5. Jesus even quoted from the Psalms to show that powerful humans were addressed as “gods.”

예수께서는 권세 있는 인간들이 “신”이라고 불린 일이 있음을 보여주기 위해 시편을 인용하기까지 하셨읍니다.

6. (b) How does the glorious theme of the book rise to a crescendo in the concluding psalms?

(ᄀ) 여호와께서 찬양받기에 합당하신 분으로 어떻게 칭송되는가? (ᄂ) 이 책의 영광스런 주제는 시편의 결론 부분에서 어떻게 점차 절정에 이르는가?

7. Psalm 119 is written in an acrostic, or alphabetic, arrangement.

시편 119편은 히브리어 알파벳 순서를 따라 이합체시 형식으로 기록되었습니다.

8. This is clear from the concluding portion of Psalm 19.

이것이 시편 19편 끝부분에 명백히 나와 있다.

9. Diverse Bible histories, Psalters (or, Psalms), glossaries, moral stories, and similar works became best-sellers of the age.

다양한 성서 역사집, 시편, 어휘집, 가화집(佳話集), 그리고 그와 비슷한 작품들이 그 시대의 베스트 셀러가 되었다.

10. (Psalm 137:5) Some did more than simply remember Jerusalem; they proved by their actions that it had ascended “above [their] chief cause for rejoicing.”—Psalm 137:6.

(시 137:5) 일부 사람들은 예루살렘을 기억만 한 것이 아니라 그 이상의 일을 하였습니다. 그들은 “[자신들의] 기쁨의 주된 이유 위에” 예루살렘을 올려놓았음을 행동으로 증명하였습니다.—시 137:6, 「신세」.

11. This call, found at Psalm 96:10, is a call to action.

시편 96:10에 있는 이 부름은 행동하라는 부름이다.

12. These first 41 psalms have shown repeatedly that, however difficult our circumstances may be, Jehovah will not abandon us.

이 첫 부분인 41편의 시는 우리의 상황이 아무리 힘겨울지라도 여호와께서 우리를 버리지 않으실 것임을 거듭거듭 밝혀 준다.

13. Psalm 139 beautifully indicates Jehovah’s ability to pay attention to one person.

시편 139편에서는 여호와께서 한 개인에게 주의를 돌리실 수 있는 능력을 아름답게 지적하고 있다.

14. (Psalm 127:4) An arrow will not reach its target by accident.

(시 127:4) 화살이 우연히 과녁에 맞게 되는 일은 없을 것입니다.

15. Interestingly, an acrostic of Jehovah’s name is found at Psalm 96:11.

흥미롭게도 시편 96:11에는 여호와의 이름의 이합체시가 나온다.

16. The Christian Scriptures make quotations from this psalm, applying it to Jesus Christ.

「그리스도인 성경」은 이 시편으로부터 인용하여 그것을 예수 그리스도에게 적용시킵니다.

17. (Psalm 73:12) In reality, though, honesty eventually pays the finest dividends.

(시 73:12) 그러나 사실상 최상의 이익을 가져다 주는 것은 결국 정직이다.

18. Indeed, “the fruitage of the belly is a reward.” —Psalm 127:3.

과연, “태의 열매는 그의 상급”입니다.—시 127:3.

19. Of course, many other prayers are recorded in the Bible, especially in Psalms, and these can be used for additional instruction.

물론, 성서, 특히 「시편」에는 그외에도 기도들이 많이 기록되어 있으므로 이들도 부가적으로 사용하여 교육을 시킬 수 있다.

20. (Psalm 9:1) In a similar vein the song “We Thank You, Jehovah!”

(시 9:1) 그와 비슷한 취지로, “여호와여, 감사합니다!” 노래 가사 일부는 이러하다.

21. (Psalm 37:11) Let us now examine this modern-day growth of God’s word.

(시 37:11) 이제 하느님의 말씀이 현대에 어떻게 성장해 왔는지 살펴보도록 합시다.

22. Note the advice given at Psalm 4:4: “Be agitated, but do not sin.

시편 4:4의 이러한 충고에 유의하기 바란다.

23. 8 A very special style of composition is employed in nine psalms; it is called acrostic because of its alphabetic structure.

8 9수의 시에는 아주 특이한 시의 작법이 사용되었다. 그러한 시는 알파벳 순의 배열로 되어 있기 때문에 이합체시(離合體詩, acrostic)라고 불린다.

24. What topic, image, and point of similarity do we find at Psalm 90:1?

시편 90:1에는 어떤 원관념과 보조 관념과 유사점이 나옵니까?

25. In the Hebrew text, the opening word in each of the eight verses of Psalm 119:9-16 begins with this letter, in keeping with the acrostic style of the psalm. —See HEBREW, II.

히브리어 본문에서, 시편 119:9-16에 나오는 여덟 구절의 경우 각 절의 첫 글자가 이 글자로 시작되어 이 시의 이합체시 형식을 따른다.—히브리어 참조.

26. And then he just floats, without announcing his text, into the 137^( th ) Psalm.

시편 137를 말합니다.

27. (Psalm 146:4) Both Saul and Samuel knew that God condemned contact with spirit mediums.

(시 146:4) 사울과 사무엘은 둘 다 하느님이 영매와 접촉하는 것을 정죄하신다는 사실을 알고 있었습니다.

28. Instead, they will view it as a blessed privilege. —Genesis 33:5; Psalm 127:3.

오히려 그런 부모는 이 일을 축복된 특권으로 여기게 될 것입니다.—창세 33:5; 시 127:3.

29. Happy is the man to whose account Jehovah does not put error.” —Psalm 32:1, 2.

여호와께서 잘못을 추궁하지 않으시[는] ··· 사람은 행복한 사람.”—시 32:1, 2.

30. (Psalm 106:21) Their disobedient, stiff-necked attitude often resulted in their coming into dire circumstances.

(시 106:21) 이스라엘 사람들의 순종하지 않고 목이 뻣뻣한 태도는 종종 절박한 상황에 처하게 되는 결과를 초래하였습니다.

31. (Psalm 1:1-3) Stimulating, exciting accounts are contained in the Bible book of Acts.

(시 1:1-3) 예를 들어 성서 사도행전에는 힘을 북돋워 주는 흥미진진한 내용이 들어 있습니다.

32. “The very disclosure of your words gives light, making the inexperienced ones understand.” —Psalm 119:130.

“당신의 말씀이 열리면 빛이 비치어, 경험 없는 이들이 이해하게 됩니다.”—시 119:130.

33. (Deuteronomy 10:14; Psalm 89:11) The problems of mankind are not beyond God’s ability to handle.

(신명 10:14; 시 89:11) 인류의 문제들은 하나님께서 해결하실 수 없는 것들이 아닙니다.

34. (Psalm 51:5) We need forgiveness and redemption in order to draw close to our holy God.

(시 51:5) 우리가 거룩하신 우리 하느님께 가까이 가기 위해서는 용서와 구속이 필요합니다.

35. They say that, under right conditions, humans should be able to live forever.—Psalm 139:14.

그들은 사람이 정상 상태하에서라면 영원히 살 수 있어야 한다고 말합니다.—시 139:14.

36. “He is sending his saying to the earth; with speed his word runs.” —PSALM 147:15.

“그분이 그 하신 말씀을 땅에 보내시니, 그분의 말씀이 빨리도 달리는구나.”—시 147:15.

37. 9 In this acrostic psalm, the Masoretic text omits a verse starting with the Hebrew letter nun.

9 이 가나다 시에서, 마소라 교본에는 히브리 문자 눈으로 시작되는 절이 빠져 있습니다.

38. (Psalm 130:3, 4) Third, we display godly justice when we diligently engage in the preaching activity.

(시 130:3, 4) 셋째로, 전파 활동에 부지런히 참여할 때 우리는 하느님의 공의를 나타내는 것입니다.

39. This psalm refers to God’s word, law, reminders, ways, orders, regulations, commandments, judicial decisions, sayings, and statutes.

이 시는 하느님의 말씀, 법, 생각나게 하는 것, 길, 명령, 규정, 계명, 판결, 법규를 언급합니다.

40. (Psalm 26:11, 12) David’s determination to keep his integrity is coupled with his plea for redemption.

(시 26:11, 12) 충절을 지키려는 다윗의 결의는 구속을 간청하는 일과 밀접히 연관되어 있습니다.

41. (Psalm 19:1) At 2 Peter 3:7 the reference appears to be to the political heavens.

(시 19:1) 베드로 후서 3:7에서는 정치적인 하늘을 언급하는 것을 볼 수 있다.

42. Yes, the ability to bear children is a precious gift from our loving Creator. —Psalm 127:3.

자녀를 낳을 수 있는 능력은 우리의 사랑 많은 창조주께서 주신 소중한 선물입니다.—시 127:3.

43. Jesus pointed out that the people’s public acknowledgment of Him fulfilled a prophecy (see Psalm 8:2).

예수께서는 사람들이 공개적으로 자신을 인정한 것이 예언을 성취한 것이라고 짚어 주셨다.( 시편 8:2 참조)

44. (Psalm 37:28) He always does what is right and fair according to his own perfect standard.

(시 37:28) 그분은 자신의 완전한 표준에 따라 언제나 옳고 공정하게 행동하십니다.

45. (Psalm 139:16) God stated that a person would be called to account for injuring an unborn child.

(시 139:16) 태아에게 해를 입히는 사람은 그에 대해 책임을 져야 할 것이라고 하느님은 명시하셨습니다.

46. 21 Psalm 103:21 is addressed to Jehovah’s heavenly “armies,” and there they are called “ministers of his.”

21 시편 103:21은 여호와의 “천군”에게 말하면서 그들을 “그분의 봉사자들”이라고 하였읍니다.

47. Happy is the able-bodied man that has filled his quiver with them.” —Psalm 127:4, 5.

그는 시편 필자와 더불어 “젊은 자의 자식은 장사의 수중의 화살 같으니 이것이 그 전통에 가득한 자는 복되도다”하고 말할 수 있다.—시 127:4, 5.

48. (Psalm 92:5) The apostle Paul wrote admiringly: “O the depth of God’s riches and wisdom and knowledge!”

(시 92:5) 사도 ‘바울’도 경탄하여 이렇게 썼읍니다. “깊도다 하나님의 지혜와 지식의 부요함이여!”

49. Psalm 36:9 addresses to Jehovah, the “living God,” the words: “With you is the source of life.”

시편 36:9은 “사시는 하나님”이신 여호와께 말하기를 “생명의 원천이 주께 있아오니”라고 하였읍니다.

50. (Psalm 118:6) Satan will continue to fan the flames of opposition and try to stir up tribulation.

(시 118:6) 사탄은 계속 반대의 불길에 부채질을 하고 환난을 일으키려고 노력할 것입니다.

51. (Psalm 63:3) Yet, belief in fate has convinced millions that God is the author of their misery.

(시 63:3, 「신세」 참조) 그러나 운명 신앙 때문에, 수많은 사람들은 자기들을 비참한 상태에 처하게 하신 분이 하느님이라고 확신하게 되었습니다.

52. (Exodus 21:22, 23; Psalm 139:13-16) Clinical examination had suggested that her baby might be abnormal.

(출애굽 21:22, 23, 「신세」 참조; 시 139:13-16) 임상 검사로는 아기가 기형아일지도 모른다는 진단이 이미 나와 있었습니다.

53. Men of faith were always acutely aware of that need. —Job 1:4, 5; Psalm 32:1-5.

믿음의 사람들은 항상 그 필요성을 절실히 깨달아 왔습니다.—욥 1:4, 5; 시 32:1-5.

54. Just as he fed the multitudes, so he will abolish food shortages from all mankind. —Psalm 72:16.

많은 군중을 먹이신 것처럼, 모든 인류에게서 기근을 없애실 것입니다.—시편 72:16.

55. Reading and studying God’s Word enables us to acquire accurate knowledge and walk in his truth.—Psalm 86:11.

하느님의 말씀을 읽고 연구하는 일은 우리로 하여금 정확한 지식을 얻고 그분의 진리 안에서 걷게 해줍니다.—시 86:11, 「신세」 참조.

56. (Psalm 26:4) Surely, then, we would not want to become accomplices of “those who hide what they are.”

(시 26:4) 그러므로 분명히 우리는 “자신의 신분을 숨기는 자들”의 공범자들이 되기를 원하지 않을 것입니다.

57. (Psalm 36:9) Around us, we observe abundant evidence of Jehovah’s handiwork, such as the sun, moon, and stars.

(시 36:9) 우리 주위를 둘러보면 해와 달과 별과 같은, 여호와께서 손수 만드신 작품들이 제시하는 수많은 증거들을 관찰할 수 있습니다.

58. The prayer of Psalm 83:17, 18 will be answered, for these enemies of God will “become abashed and perish.”

이들 하나님의 적들이 “낭패와 멸망을 당”함으로써 시편 83:17, 18의 기도가 응답될 것입니다.

59. (Psalm 119:9-11) Perceptive powers are also developed by accepting mature counsel from parents, elders, and the Society’s publications.

(시 119:9-11) 지각력을 발전시키는 또 한 가지 방법은 부모, 장로들, 협회 출판물로부터 장성된 교훈을 받아들이는 것입니다.

60. (Psalm 114:3-6) The Red Sea “took to flight” when God opened a path through it for his people.

(시 114:3-6) 하나님께서 자신의 백성이 홍해를 통과할 수 있도록 길을 여셨을 때 홍해는 “도망”하였습니다.

61. In harmony with Psalm 4:4, what should we do if we have been the object of unkind words or actions?

다른 사람이 우리에게 불친절한 말이나 행동을 할 때, 시편 4:4과 일치하게 어떻게 해야 합니까?

62. (Psalm 86:5) Old wrongs left unresolved can produce layers of resentment that accumulate to the point where forgiveness seems impossible.

(시 86:5) 맺힌 감정을 풀지 않고 내버려 두면 반감이 커져 도저히 용서할 수 없을 것 같은 생각이 들 수 있습니다.

63. 3 Like many word pictures in the Bible, Psalm 90:1 has a topic, an image, and a point of similarity.

3 성서에 나오는 많은 비유에서 볼 수 있듯이, 시편 90:1에도 원관념과 보조 관념과 유사점이 있습니다.

64. (Psalm 25:4) Personal study of the Bible and of the Society’s publications can help you become better acquainted with Jehovah.

(시 25:4) 성서와 협회 출판물을 개인 연구하는 것은 여호와를 더 잘 알게 되는 데 도움이 될 수 있습니다.

65. (Psalm 136:1-6, 25, 26) How earnestly we should want to express our gratitude by advocating truth in this godless world!

(시 136:1-6, 25, 26) 이 무신적인 세상에서 진리를 옹호함으로써 우리는 참으로 간절한 마음으로 우리의 감사를 표하고자 해야 할 것입니다!

66. Implicit trust in Jehovah and determination to keep on associating in their meetings and other Christian activity. —Psalm 73:28; 149:1.

그것은 여호와께 대한 절대적인 신뢰와 그들의 집회 및 기타 그리스도인 활동에서 계속 연합하고자 하는 결의였읍니다.—시 73:28; 149:1.

67. He caused the symbolic storm to abate and delivered them to a safe “haven” —the land of Judah. —Psalm 107:30.

여호와께서는 상징적인 폭풍을 가라앉히시어, 그들을 안전한 “항구” 곧 유다 땅으로 구출하셨다.—시 107:30.

68. (Psalm 16:10; Acts 2:31) And each one will be judged according to the deeds he performs after he is resurrected.

(시 16:10; 사도 2:31) 그런 다음 각자는 부활된 이후의 행실에 따라 심판을 받게 될 것입니다.

69. (Psalm 91:13) Like a lion, Satan at times makes open, frontal attacks by means of persecution or legislative action against Jehovah’s people.

(시 91:13) 때때로 사탄은 사자처럼 여호와의 백성에게 박해나 법적 조처를 통해 직접적인 정면 공격을 가합니다.

70. (Acts 24:15) Then, the Ntabana family, along with others, will “find their exquisite delight in the abundance of peace.”—Psalm 37:11.

(사도 24:15) 그 때가 되면, 은타바나의 가족은 다른 사람들과 함께 “풍부한 화평으로 즐기”게 될 것입니다.—시 37:11.

71. The last 22 verses of the book are written in acrostic, or alphabetic, style, a form of composition also employed by David for a number of his psalms. —Ps 9, 10, 25, 34, 37, 145.

잠언의 마지막 22개 절은 이합체시 양식 즉 알파벳순의 시형으로 기록되어 있는데, 다윗도 여러 편의 시를 쓸 때 그 구성 형식을 사용하였다.—시 9, 10, 25, 34, 37, 145편.

72. (Psalm 128:3) A farmer will tell you that raising a crop of young plants is not easy, especially when climate and soil conditions are adverse.

(시 128:3) 농부는 어린 농작물의 재배가 쉬운 일이 아니라고, 특히 기후와 토양 상태가 좋지 않을 때 그러하다고 말할 것입니다.

73. (Psalm 78:41) We do not desire to act in a manner that will cause his holy and righteous way of worship to be spoken of abusively.

(시 78:41) 우리는 그분을 숭배하는 거룩하고 의로운 길이 모욕적인 말을 듣게 만드는 방식으로 행동하기를 원하지 않습니다.

74. (Deuteronomy 18:10-12; Psalm 11:5) By making wrongdoing seem ‘not that bad’ or even humorous, such entertainment undercuts efforts to develop godly hatred of it.

(신명 18:10-12; 시 11:5) 그런 오락물들은 범죄 행위를 그리 나쁜 것으로 보이지 않게 하거나 심지어 우스갯거리로 삼음으로써 그것에 대한 경건한 증오심을 발전시키려는 노력이 수포로 돌아가게 합니다.

75. (Psalm 139:13, 16) A new life begins at conception, and the Mosaic Law indicates that a person could be called to account for injuring an unborn child.

(시 139:13, 16) 새로운 생명이 시작되는 시점은 임신하는 순간이며, 따라서 모세의 율법은 태어나지 않은 아이를 다치게 해도 책임을 지게 될 수 있다고 지적합니다.

76. The Bible explains that then the righteous “will possess the earth, and they will indeed find their exquisite delight in the abundance of peace.”—Psalm 37:11.

성서는 그 때 의인들이 “땅을 차지하며 풍부한 화평으로 즐”길 것임을 알려 줍니다.—시 37:11.

77. (Psalm 32:8) Note that God offers not only advice but also insight, which is the ability to see into or below the surface of a situation.

(시 32:8) 하느님이 충고를 베푸실 뿐 아니라 통찰력을 주겠다고 하셨음에 유의하십시오.

78. Satan accused Jehovah, the God of truth, the God of love, the Creator, of lying to His human children! —Psalm 31:5; 1 John 4:16; Revelation 4:11.

사단은 여호와 곧 진리의 하나님이자 사랑의 하나님, 창조주께서 인간 자녀에게 거짓말을 했다고 비난한 것입니다!—시 31:5; 요한 1서 4:16; 계시 4:11.

79. (Psalm 147:19, 20) When God established the new covenant on the basis of Jesus’ sacrifice, even the nation of Israel was no longer under obligation to obey the Law.

(시 147:19, 20) 하느님께서 예수의 희생을 근거로 새 계약을 맺으셨을 때, 심지어 이스라엘 나라조차도 더는 율법에 순종할 의무 아래 있지 않게 되었습니다.

80. (Psalm 110:2, 3) Jehovah’s Witnesses rejoice that monetary contributions are being made to see these activities through to completion, even though money is scarcely ever mentioned at their meetings.

(시 110:2, 3) 여호와의 증인은 집회에서 돈에 대해 언급하는 일이 거의 없는데도 금전적인 기부로 이러한 활동이 성취되고 있는 것에 대해 기뻐합니다.